ショーペンハウアーとブッダ 2

ショーペンハウアーとブッダ 2 2013/9/16(月) ショーペンハウアーが世界の根本的な実在だと考える意志は、世界の最初から続く目的も意味もない盲目的な実在である。個人は表象の一つだが、意志のみが本質で表象はすべて幻想である。意志には目的がないので、…

エピクロスの快楽主義

エピクロスの快楽主義 2013/9/21(土) エピクロス (BC341-BC270) は、ストア派の創始者ゼノンとほぼ同じ時期に生まれ、アテナイを拠点に活動した。彼の創始した学説は、ストア派の説と並んでヘレニズム時代の思想を代表するものとなった。いずれも、世界帝国…

トランスパーソナル心理学 2013/9/24(火) ■トランスパーソナル心理学＝第4の勢力トランスパーソナル心理学は、1960年代末、アメリカ西海岸に生まれた、心理学の新しい潮流で、第四の勢力といわれています。第一は実験・行動主義心理学、第二はフロイド派精…

アウンサンスーチー氏の龍谷大での講演要旨より 2013/9/26(木) 午後 5:36 000ブッダの悟りとポスト哲学歴史 facebookでシェア twitterでつぶやく 2013年4月、ミャンマーのアウンサンスーチー氏が来日した。京都大学での講演は、女性の社会参画、男女平等が…

■ はじめにかつて伝統的には〝仏教とは縁起説である〟という理解が基本的には認められていたように思われる。しかし近年、〝仏教とは縁起説である〟という見解に対して、否定的な見解が示されるようになりました。この否定的見解を代表するのが中村元博士の…

『釈迦牟尼は美男におはす・・・』 2013/10/9(水) ■ 夏木立かな与謝野晶子（1878～1942）に、「鎌倉や御仏なれど釈迦牟尼は美男におはす夏木立かな」という短歌があります。鎌倉大仏は青銅で鋳造された大仏です。露座で長い間あったためにところどころに緑…

■1950年代後半の仏教、特に禅と精神分析の対話の第一の盛り上がり仏教と精神分析の直接の対話は、一九五〇年代後半において最初の盛り上がりを見せた。これは、禅思想を英語で紹介し続けてきた鈴木大拙の存在と働きなしには考えられない。それゆえ、精神分…

■普仏戦争の勝利フランス革命はヘーゲル（1770～1831）が19歳のときである。ヘーゲルはフランス革命に感激した。ゲーテ（1749～1832）やナポレオン（1769～1821）やベートーベン（1770～1827）らは同時代に活躍を目の当たりにしして、ヘーゲルはキリスト教…

『蜘蛛の糸』異説 2013/10/9(水) ■ はじめに『蜘蛛の糸』は芥川龍之介（1892 - 1927年）の短編小説です。世話になっているお寺の広間の壁にはこの物語の紙芝居の絵が飾ってありました。そのあらすじは祖母から聞かされて知っていました。しかし、長じてから…

2013/10/10(木) ブッダの悟りへのアプローチ 1.出家の動機出家の動機がはじめから明らかであったとは限らない。時代の急激な変化、産業化、都市化、非ヴェーダ化、バラモンの権威の失墜、商工業者階級の勃興、クシャトリア階級の上昇、大国化と小国の運命。…