11-09 『金剛般若経』の見仏聞法

　『金剛般若経』は『八千頌般若経』と並んで、最初期の般若経典である。『金剛般若経』の残存する漢訳は、『金剛般若波羅蜜経』（鳩摩羅什訳 402年）、『能断金剛般若波羅蜜多経』（玄奘訳 648年）ほか計五本である。この経は「空」を説く般若教典の中で「空」という用語が使われていないため、最古層に編纂されたものと考えられている。

　「空」という言葉は使わないが、逆説的表現を多用して内容は徹底した空観に貫かれている。『金剛般若経』の中から、見仏聞法（けんぶつもんぽう）に関すると思われる部分を探してみた。しかし、今、読み返してみると、仏身論のようでもある。ただ、こうした考え方と仏像の制作は相反するものであろうと思われる。

　須菩提。於意云何。可以三十二相観如來不。
　須菩提言。如是如是。以三十二相觀如來。
　佛言。須菩提。若以三十二相觀如來者。轉輪聖王則是如來。
　須菩提白佛言。世尊。如我解佛所説義。
　不應以三十二相觀如來。　
　　爾時世尊而説偈言。
　　　若以色見我　以音聲求我
　　　是人行邪道　不能見如來

「スプーティよ。どう思うか。如来は特徴をそなえたものであると見るべきであろうか」。

　スプーティは答えた。
「師よ。そうではありません。私が師の仰せられた言葉の意味を理解しているところによると、如来は特徴をそなえたもにであるとは見てはならないのです」。

　師は言われた。
「まことに、まことに、スプーティよ。そのとおりだ。スプーティよ。あなたの言うとおり、そのとおりだ。如来は特徴をそなえあたものであると見てはならないのだ。それはなぜかというと、スプーティよ。もしも、如来が特徴をそなえたものであると見られるようでならば、転輪聖王もまた如来であるということになるだろう。それだから、如来は特徴をそなえたものであると見てはならないのだ」。

　スプーティ長老は、師に向かって次のように言った。
「師よ。私が師の仰せられた言葉の意義を究めたところによると、如来は特徴をそなえたものであると見てはならないのです」。

　さて、師は、この折に、次のような詩を歌われた。
　　かたちによって、私を見、
　　声によって、私を求めるものは、
　　まちがった努力にふけるもの、
　　かの人たちは、私を見ないのだ。

参照・引用
・中村　元　現代語訳大乗仏典１　『般若経典』　東京書籍　p279～